<\/p>\n\n\n\n
En el Libro de las maravillas del mundo <\/em>(1298), Marco Polo cuenta la historia del Viejo de la Monta\u00f1a, legendario l\u00edder de la secta de los nizar\u00edes del Islam chiita, que ten\u00edan su fortaleza en el castillo de Alamut en el macizo de Elzbur al sur del mar Caspio. Seg\u00fan Marco Polo, el Viejo de la Monta\u00f1a \u2014cuyo nombre real era Hasan Ibn Sabah\u2014, hab\u00eda hecho construir en un valle, entre dos monta\u00f1as, <\/p>\n\n\n\n el m\u00e1s grande y hermoso jard\u00edn imaginable. Ten\u00eda todo tipo de frutos, y los m\u00e1s hermosos palacios del mundo, decorados en oro con figuras de animales y p\u00e1jaros. Hab\u00eda conducciones por las que flu\u00edan agua miel y vino. Hermos\u00edsimos y doncellas cantaban, tocaban y bailaban maravillosamente. El viejo les hac\u00eda creer que aquello era el para\u00edso. Por eso lo hizo, por que Mahoma dej\u00f3 dicho que el que alcanzara el para\u00edso tendr\u00eda todas las mujeres que quisiese y encontrar\u00eda en \u00e9l r\u00edos de leche, vino y miel. As\u00ed que hizo una cosa parecida a lo que hab\u00eda dicho Mahoma, y los sarracenos de aquella regi\u00f3n cre\u00edan realmente que aquello era el para\u00edso.1<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La intenci\u00f3n de Hasan Ibn Sabah para construir tan fiel imitaci\u00f3n del para\u00edso isl\u00e1mico no era bienintencionada en absoluto. El viejo manten\u00eda una corte de j\u00f3venes a los que drogaba con hach\u00eds y hac\u00eda que los llevaran al jard\u00edn donde, al despertar, cre\u00edan estar en la morada \u00faltima de los justos (6.5<\/a>). Este paradeisos<\/em>, sin embargo, era en realidad una poderosa herramienta de manipulaci\u00f3n pol\u00edtica. Cuando Sabah quer\u00eda matar a un rival hac\u00eda que las doncellas le dieran un brebaje sopor\u00edfero al joven elegido y lo llevaran a su palacio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Cuando despiertan y se ven all\u00ed, se sorprenden y entristecen al verse fuera del para\u00edso. Inmediatamente se presentan ante el viejo, creyendo que es un gran profeta y arrodill\u00e1ndose ante \u00e9l. \u00c9l les pregunta de d\u00f3nde vienen. \u201cDel para\u00edso\u201d, le responden, al tiempo que le refieren todo lo que en \u00e9l hay y el ansia que tienen de regresar all\u00ed. Y cuando el Viejo quiere matar a alguien [\u2026] llama a uno de los j\u00f3venes y le dice: \u201cVete y haz esto que te digo, y te ordeno tal cosa por que quiero que vuelvas al para\u00edso\u201d.2<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n En manos de Hasan Ibn Sabah el para\u00edso isl\u00e1mico se convierte en un paradeisos<\/em>: un lugar cerrado y destinado a la cacer\u00eda cuyo fin era manipular a j\u00f3venes que eran poco m\u00e1s que presas de una versi\u00f3n espuria del Ed\u00e9n. Con Sabah y los nizar\u00edes el para\u00edso terrenal se revela, por primera vez, como una herramienta de terror econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Seg\u00fan Marco Polo sus rivales llamaban a los mercenarios del Viejo, hash-shashiyun<\/em>, \u201cconsumidores de hach\u00eds\u201d, expresi\u00f3n que supuestamente da origen a la palabra \u201casesino\u201d. Esta etimolog\u00eda, sin embargo, nunca ha sido confirmada. <\/p>\n\n\n\n En el Libro de las maravillas del mundo (1298), Marco Polo cuenta la historia del Viejo de la Monta\u00f1a, legendario l\u00edder de la secta de los nizar\u00edes del Islam chiita, que ten\u00edan su fortaleza en el castillo de Alamut en el macizo de Elzbur al sur del mar Caspio. 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