He visto mucha gente expresar sus emociones, abrir su coraz\u00f3n en l\u00ednea. Yo tambi\u00e9n lo hice. Hasta que me di cuenta que me estaba mercantilizando. Mercantilizar significa convertir algo en un producto con un valor monetario. En el siglo XIX las mercanc\u00edas eran producidas en f\u00e1bricas por trabajadores en su mayor parte explotados. Pero ahora era yo la que convert\u00eda mis pensamientos mas \u00edntimos en mercanc\u00edas, para que las corporaciones due\u00f1as de los foros en las que se publicaban las vendieran a otras entidades de mercanc\u00edas\/consumidores como entretenimiento.<\/p>\n\n\n\n
Carmen Hermosillo, Alias Humdog, Pandora\u2019s Vox: On Community in Cyberspace (1994)<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el marxismo aut\u00f3nomo, con el surgimiento de las econom\u00edas de conocimiento (10.9<\/a>), tienen lugar un n\u00famero de cambios en la esfera econ\u00f3mica. En primer lugar, el trabajo inmaterial se convierte en la base de la producci\u00f3n capitalista. En segundo, el \u201ctrabajador masa\u201d (nombre que Negri, Panzieri y Tronti le dan al trabajador de la f\u00e1brica fordista) es reemplazado por un \u201ctrabajador socializado\u201d cuya producci\u00f3n es mayormente afectiva, cultural e intelectual. Y en tercero, la f\u00e1brica se hace difusa y empieza a cubrir toda la sociedad. Este nuevo tipo de f\u00e1brica, argumentan los autonomistas, es posible porque las tecnolog\u00edas de informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n permiten que esta \u201cse difunda por la sociedad, desterritorializando, dispersando y descentralizando sus operaciones\u201d.1<\/a><\/sup> El resultado en una \u201cf\u00e1brica sin muros\u201d habitada por los nuevos trabajadores socializados que son f\u00e1ciles de explotar.\u00a0<\/p>\n\n\n\n El concepto autonomista de la \u201cfabrica difusa\u201d coincide con la sublimaci\u00f3n de los muros del parque de cacer\u00eda en las esferas de lo legal (7), econ\u00f3mico (8) y medi\u00e1tico (9) y su consolidaci\u00f3n digital en el paradeisos<\/em> virtual (10). En nuestro tiempo, la expresi\u00f3n m\u00e1s representativa de esta f\u00e1brica difusa son las redes sociales. Para entender el funcionamiento de estas como \u201cf\u00e1bricas sin muros\u201d es esencial entender la definici\u00f3n de trabajo inmaterial de los autonomistas. Este nuevo tipo de labor comprende los dos polos de los trabajos surgidos de las econom\u00edas de conocimiento: \u00ab\u201cel contenido informacional de la mercanc\u00eda,\u201d y el trabajo afectivo que produce el \u201ccontenido social y cultural de la mercanc\u00eda\u201d\u00bb.2<\/a><\/sup> Es este \u00faltimo tipo de trabajo afectivo (nuestras vidas) el que todos nosotros, trabajadores socializados, hacemos al producir contenido en redes como Facebook o Instagram. Dicho trabajo procede a ser mercantilizado como publicidad o transformado en comunicaci\u00f3n afectiva dirigida a consumidores potenciales a trav\u00e9s de interacci\u00f3n social [en l\u00ednea].3<\/a><\/sup> Estas actividades constituyen el 90% de los ingresos de una red como Facebook (que para el cuarto trimestre de 2013 ya alcanzaban los 2.585 mil millones de d\u00f3lares), y por la que los usuarios no reciben ninguna compensaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Fue esta cuesti\u00f3n la que me hizo salirme de Facebook hace ya ocho a\u00f1os. En efecto, la an\u00e9cdota que narr\u00e9 en el punto 5.17<\/a>, en la que un amigo parec\u00eda patrocinar una reconocida marca de barras chocolate, es una de las estrategias de trabajo socializado de Facebook en la que esta red social usa<\/p>\n\n\n\n la interacci\u00f3n del usuario con la p\u00e1gina de una marca para dirigirse a los miembros del resto de la red social de dicho usuario que a\u00fan no se han conectado con dicha p\u00e1gina, pero que han expresado intereses e interacciones que encajan con el grupo demogr\u00e1fico objetivo de esta.4<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Esta forma de trabajo afectivo nos hace prisioneros de una din\u00e1mica capitalista que transforma la interacci\u00f3n social y la experiencia interior en dinero a la vez que nos convierte en mano de obra gratuita, en los esclavos inconscientes de un modelo econ\u00f3mico empe\u00f1ado en exprimir hasta la \u00faltima gota de su materia prima para seguir acumulando riqueza. Una maquila de trabajo afectivo para la clase media global.<\/p>\n\n\n\n El tema aqu\u00ed no es que deber\u00edamos ser compensados por nuestro trabajo inmaterial, sino que, adem\u00e1s de ser la materia prima del capitalismo de vigilancia, tambi\u00e9n somos los trabajadores inconscientes, \u201csocializados\u201d, de un sistema que nos esconde su l\u00f3gica de acumulaci\u00f3n y valorizaci\u00f3n tras una muralla de c\u00f3digo. Como un v\u00f3rtice, el capitalismo de vigilancia absorbe nuestra energ\u00eda emocional convirti\u00e9ndonos en materia prima, en mano de obra y en producto; mercanc\u00eda de principio a fin.<\/p>\n\n\n\n He visto mucha gente expresar sus emociones, abrir su coraz\u00f3n en l\u00ednea. Yo tambi\u00e9n lo hice. Hasta que me di cuenta que me estaba mercantilizando. Mercantilizar significa convertir algo en un producto con un valor monetario. En el siglo XIX las mercanc\u00edas eran producidas en f\u00e1bricas por trabajadores en su mayor parte explotados. Pero ahora […]<\/p>\n","protected":false},"author":274836558,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Nick Dyer-Witheford, Cyber-Marx<\/em>: Cycles and circuits of struggle in high technology capitalism<\/em>, 80.\",\"id\":\"4d35a146-39b9-4eb2-aecc-7627192963f4\"},{\"content\":\"David Siekanowicz, \u201cThe Labourization of Social Activity,\u201d 4. 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