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En este esquema de las cosas se consideraba al soberano como:<\/p>\n\n\n\n
\n[\u2026] el centro din\u00e1mico del universo, del que irradian las l\u00edneas de fuerza en todas las direcciones del cielo, de tal modo que un movimiento de su cabeza o el solivio de su mano afecta al instante o puede afectar seriamente alguna parte de la naturaleza. \u00c9l es el punto de apoyo del cual depende el equilibrio mundial, y la menor irregularidad por su parte puede deshacer dicho equilibrio. Por lo tanto, debe tenerse sumo cuidado por \u00e9l, y tambi\u00e9n \u00e9l mismo, su vida entera, hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle ha de ser regulado para que ning\u00fan acto suyo, voluntario o involuntario, pueda desquiciar o destruir el orden establecido de la naturaleza.1<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La puntillosidad de los rituales de reyes como Luis XIV, Roi Soleil<\/em>, y el excesivo protocolo que a\u00fan rodea a las monarqu\u00edas modernas es un vestigio de esta circunstancia primitiva. En su papel de representante terrenal de los dioses, el soberano constituye una zona de indistinci\u00f3n entre lo humano y lo divino <\/em>(0.12<\/a>). Su derecho es el derecho de los dioses, de todo aquello que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo humano y que puede exceptuarse de las crueldades del mundo real. Pero la \u00fanica forma de eximirse de la crueldad es a trav\u00e9s de la crueldad misma. Esta circunstancia parecer\u00eda codificada en el lat\u00edn, en el que la palabra actio<\/em> denotaba el lado activo de las cosas, mientras que passio<\/em>, que hac\u00eda referencia el polo pasivo, originalmente significaba \u201csufrimiento\u201d. Uno solo puede sufrir las acciones del soberano.<\/p>\n\n\n\n
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