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En el d\u00e9cimo cap\u00edtulo del G\u00e9nesis hay breve genealog\u00eda de la estirpe de No\u00e9:<\/p>\n\n\n\n
\nEstos son los descendientes de Sem, Cam y Jafet, los hijos de No\u00e9, que despu\u00e9s del diluvio tuvieron sus propios hijos. <\/p>\n\n\n\n
Los hijos de Jafet fueron Gomer, Magog, Madai, Jav\u00e1n, Tuval, Mesec y Tiras. Los hijos de Gomer fueron Askenaz, Rifat y Togarma. Los hijos de Jav\u00e1n fueron Elisa, Tarsis, Quitim y Rodanim. Estos fueron los descendientes de Jafet que poblaron las costas, cada naci\u00f3n y clan de su propia tierra y con su propio idioma.<\/p>\n\n\n\n
Los hijos de Cam fueron Cus, Mizraim, Fut y Cana\u00e1n [\u2026] Cus fue el padre de Nimrod, el primer hombre poderosos de la tierra [\u2026] las principales ciudades de su reino fueron Babel, Erec, Acad y Calne, en la regi\u00f3n de Sinar [\u2026] <\/p>\n\n\n\n
Sem, que fue el hermano mayor de Jafet, tambi\u00e9n tuvo hijos [\u2026] Los hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram [\u2026] estos fueron los descendientes de Sem, cada naci\u00f3n y clan en su propia tierra y con su propio idioma.<\/p>\n\n\n\n
Estos son los clanes de los hijos de No\u00e9, seg\u00fan sus diferentes l\u00edneas de descendientes y sus territorios. Despu\u00e9s del diluvio, se esparcieron por todas partes y formaron las naciones del mundo.1<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La genealog\u00eda es la principal herramienta de legitimaci\u00f3n de una raza o familia, la fuente de su reclamaci\u00f3n a un estatus o una condici\u00f3n dada. A trav\u00e9s de ella, un pueblo o una estirpe hacen p\u00fablica su historia familiar, trazan una l\u00ednea que los conecta con el pasado remoto; un pasado si no divino por lo menos m\u00e1s digno que su condici\u00f3n actual. Por medio de la genealog\u00eda el soberano se convierte en una zona de indistinci\u00f3n entre lo p\u00fablico y lo privado<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
Otro punto importante: la genealog\u00eda, el registro de un linaje aislado de todos los dem\u00e1s, otorga al soberano el privilegio de convertirse en un individuo, de separarse del resto. Por otro lado, sus s\u00fabditos no pueden ser considerados individuos porque sus circunstancias no les permiten ejercer su individualidad, m\u00e1s sin embargo, no son iguales entre s\u00ed. Hasta la ca\u00edda del Antiguo R\u00e9gimen, el poder del soberano aceptaba la diversidad humana, pues a los ojos de Dios cada alma es \u00fanica y diferente de los dem\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n
Esta f\u00f3rmula de \u201calmas iguales en cuerpos desiguales,\u201d para usar la expresi\u00f3n de Ibram X. Kendi, est\u00e1 en la ra\u00edz del racismo, el clasismo y el colonialismo.<\/p>\n\n\n\n
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