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De los anteriores fragmentos se deriva que la persona de Beau Brummell dej\u00f3, hasta cierto punto, de ser tal para convertirse en un personaje, es decir, una m\u00e1scara literaria (0.13<\/a>). Su bios<\/em> pas\u00f3 de ser una convenci\u00f3n real a una imaginaria. Pero visto cuidadosamente puede intuirse que las intenciones de Brummell iban m\u00e1s all\u00e1. De los autores citados en la entrada anterior, Hazlitt en particular fue muy perspicaz a la hora de revelar el modus operandi<\/em> de Brummell y, como bien lo dice en su ensayo, el verdadero arte de Brummell consiste en \u00absacar algo de la nada\u00bb, una tarea que requiere necesariamente de penetrar en el umbral entre \u201calgo\u201d y \u201cnada\u201d.<\/p>\n\n\n\n Bien podr\u00eda ser cierto, como dice Hazlitt, que \u00abes imposible ir m\u00e1s all\u00e1 que [Brummell] sin caer en la insignificancia y la insipidez: ha tocado el ne plus ultra<\/em> que separa al dandi del zoquete\u00bb, o, en otras palabras, que se ha plantado en el umbral ya mencionado. Pero, incluso si es dif\u00edcil no tomar sus comentarios como simples nader\u00edas y trivialidades, hay algo especial en ellos. Unos ejemplos:<\/p>\n\n\n\n Se dice que al encontrarse con un duque en uno de los salones de sociedad, Brummell le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfle llama a esta cosa un abrigo?\u201d. Hazlitt: <\/p>\n\n\n\n De repente, parece un prejuicio vulgar suponer que un abrigo es un abrigo, la m\u00e1s com\u00fan de todas las cosas comunes, \u2014<\/em>se alza aqu\u00ed como una esencia inefable, de modo que un abrigo ya no es una cosa; o que se necesitar\u00edan infinitas graduaciones de moda, gusto y refinamiento, para que una cosa aspire a los privilegios indefinidos y los atributos misteriosos de un abrigo. M\u00e1s fino \u201cenga\u00f1ar\u201d no puede imaginarse.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Esta pulla es simult\u00e1neamente audaz, ambigua y, curiosamente, sutil a la hora de sugerir que un objeto no es simplemente un objeto, un asunto en el que profundizaremos en breve. Pero Brummell es a\u00fan m\u00e1s audaz a la hora de referirse a s\u00ed mismo:<\/p>\n\n\n\n Un d\u00eda, un amigo fue a visitarlo y lo encontr\u00f3 confinado a su habitaci\u00f3n por una lesi\u00f3n en un pie. Al expresarle su preocupaci\u00f3n por el accidente, Brummell le respondi\u00f3 muy seriamente \u201ctambi\u00e9n lo siento\u201d, y continu\u00f3 diciendo, \u201c\u00a1particularmente porque se trata de mi pierna favorita!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 alguien tendr\u00eda una pierna m\u00e1s \u201cfavorita\u201d que la otra? \u00bfAcaso las dos no son igual de importantes? Y a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, por qu\u00e9 referirse a una parte del propio cuerpo con un adjetivo com\u00fanmente usado para referirse a una cosa. En este pasaje el Bello Brummell se trata a s\u00ed mismo como si no fuera \u00e9l mismo, como si fuera uno de los objetos que tanto admiraba. Este deseo de suprimirse a s\u00ed mismo, a su persona (bios<\/em>), es a\u00fan m\u00e1s evidente en el fragmento de Virginia Woolf sobre la corbata (2.7<\/a>). \u00abLa t\u00e9cnica de anudarse la corbata inventada por Beau Brummell\u00bb, dice Giorgio Agamben, \u00abverdaderamente digna de un maestro zen, era [\u2026] rigurosa en la eliminaci\u00f3n de toda intencionalidad [\u2026]\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En la abolici\u00f3n de todo rastro de subjetividad del a propia persona, nadie ha alcanzado nunca el radicalismo de Beau Brummell. Con un ascetismo que iguala las t\u00e9cnicas m\u00edsticas m\u00e1s mortificadoras, borra constantemente de s\u00ed mismo todo rastro de personalidad. Este es el sentido, extremadamente serio, de algunas de su boutades, como: \u00abRobinson, \u00bfcual de los lagos es mi preferido?\u00bb1<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Brummell, firmemente plantado en el umbral entre algo y nada, quer\u00eda desaparecer como sujeto, como individuo. \u00bfPero qu\u00e9 sucede con una persona cuando desaparece como una entidad capaz de subjetividad? \u00bfPodr\u00eda ser que vaciado de subjetividad el dandi se convierta en un objeto?<\/p>\n\n\n\n\n
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