{"id":73,"date":"2025-12-11T16:05:43","date_gmt":"2025-12-11T21:05:43","guid":{"rendered":"https:\/\/locusterribilis.com\/?p=73"},"modified":"2025-12-22T06:50:15","modified_gmt":"2025-12-22T11:50:15","slug":"0-3-paraiso-paradeisos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/locusterribilis.com\/en\/2025\/12\/11\/0-3-paraiso-paradeisos\/","title":{"rendered":"\u00a7 0.3. Paradise\/Paradeisos"},"content":{"rendered":"\n

La palabra para\u00edso, del iranio antiguo paridaya<\/em> (a su vez del av\u00e9stico pairida\u00eaza<\/em>) significaba \u201cjard\u00edn o parque amurallado\u201d, que al pasar al acadio, una lengua sem\u00edtica, se convirti\u00f3 en pardesu. <\/em>La idea de un jard\u00edn cerrado aparece nuevamente en el hebreo pardes<\/em>, que figura tres veces en el Tanaj, la Biblia hebrea, con el significado de huerto o jard\u00edn frutal, particularmente en El cantar de los cantares.<\/em> En la Septuaginta \u2014traducci\u00f3n del Tanaj al griego koin\u00e9\u2014, pardes <\/em>aparece como paradeisos<\/em>,que se us\u00f3 para dar a entender no solo la idea de un huerto sino tambi\u00e9n la palabra gan<\/em> \u201cjard\u00edn\u201d. Es de esta circunstancia de donde deriva el uso de la palabra Para\u00edso para referirse al Jard\u00edn del Ed\u00e9n (Gan Eden<\/em>). En virtud de este campo sem\u00e1ntico el Para\u00edso b\u00edblico es un parque o jard\u00edn cerrado vigilado por un querub\u00edn, un enorme toro alado que blande una espada llameante. Por fuera del \u00e1mbito hebreo, el griego paradeisos<\/em> tambi\u00e9n vino a referir un parque para animales y, en la An\u00e1basis<\/em> de Jenofonte, los jardines reales que Jerjes dej\u00f3 en la ciudad de Celenas en su retirada de Grecia:<\/p>\n\n\n\n

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En ella ten\u00eda Ciro un palacio con un gran parque [paradeisos<\/em>] lleno de bestias montaraces que sol\u00eda cazar a caballo cuando quer\u00eda hacer ejercicio con sus caballos. A trav\u00e9s del bosque corre el r\u00edo Meandro, cuyas fuentes est\u00e1n en el palacio; tambi\u00e9n corre a trav\u00e9s de la ciudad de Celenas.1<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cazar bestias en un parque o un campo cerrado (en un \u201cpara\u00edso\u201d, por decirlo de alg\u00fan modo), es un tema con el que nos encontraremos en repetidas ocasiones en este estudio.2<\/a><\/sup> De paradeisos <\/em>como traducci\u00f3n del hebreo pardes<\/em> tambi\u00e9n viene que en algunas versiones espa\u00f1olas de la Biblia encontremos que esta palabra se ha transcrito indistintamente como \u201chuerto\u201d o \u201cjard\u00edn\u201d. El Cantar de los cantares<\/em> es un claro ejemplo de la cuesti\u00f3n. En lo concerniente a nuestro tema, este canto nupcial atribuido a Salom\u00f3n nos ofrece una de las m\u00e1s refinadas expresiones del lugar ameno, en la que se asemeja a la amada con un vergel o un manantial:<\/p>\n\n\n\n

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Son tus labios, \u00a1oh esposa m\u00eda!, un panal que destila miel; miel y leche tienes debajo de la lengua; y es el olor de tus vestidos como olor suav\u00edsimo de incienso. Huerto cerrado eres, hermana m\u00eda esposa, huerto cerrado, fuente sellada. Tus renuevos o plantas de ese huerto, forman un vergel delicioso de granados, con frutos dulces como de manzanos: son cipros con nardos [\u2026] T\u00fa, la fuente de los huertos, el pozo de aguas vivas, que bajan con \u00edmpetu del monte L\u00edbano. Ret\u00edrate, \u00a1oh Aquil\u00f3n!, y ven t\u00fa, \u00a1oh viento Austro!, a soplar en todo mi huerto y que se esparzan sus aromas por todo el mundo.3<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La imagen de la amada como \u201chuerto\/jard\u00edn cerrado, fuente sellada\u201d (hortus conclusus<\/em>), adem\u00e1s de ofrecer una met\u00e1fora de virginidad y pureza \u2014y resaltar el car\u00e1cter reservado y discreto, amurallado, del lugar ameno\u2014,4<\/a><\/sup> nos ofrece un punto de entrada a su ant\u00edpoda emocional, el locus terribilis<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

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  1. Jenofonte, An\u00e1basis<\/em>. 1.2.7-8. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. El car\u00e1cter cerrado del paradeisos<\/em> persa sobrevive en su etimolog\u00eda: \u201cpara\u201d de la ra\u00edz protoindoeuropea per-<\/em>, que tambi\u00e9n origina el cognado griego peri<\/em>, \u201calrededor\u201d (como en peri<\/em>feria), y \u201cdeisos\u201d de la ra\u00edz dheig<\/em>, \u201cconstruir\u201d, en este caso una pared o empalizada. Un para\u00edso es esencialmente un lugar rodeado por un muro.\u00a0 De un modo similar, la palabra espa\u00f1ola \u201cjard\u00edn\u201d y sus cognados jardin<\/em>, giardino<\/em> y garden<\/em>, expresan la misma idea a trav\u00e9s de la ra\u00edz *guer<\/em>, \u201cagarrar, encerrar\u201d presente en el lat\u00edn vulgar hortus gardinus <\/em>que podr\u00eda traducirse como \u201cjard\u00edn cerrado\u201d o, simplemente \u201cjard\u00edn jard\u00edn\u201d. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Cantares<\/em>, 4:11-16. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Cabe mencionar que la met\u00e1fora \u201cmiel y leche tienes debajo de la lengua\u2026\u201d que aplica a la amada en el caso del Cantar de cantares<\/em>, aparece tambi\u00e9n en Exodo 3:8 en referencia a la tierra prometida: \u201cY he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y para sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel, al lugar de los cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los ferezeos, de los heveos y de los jebuseos.\u201d Leche y miel, ya sea bajo la lengua de la amada o fluyendo por la tierra, es una met\u00e1fora com\u00fan para las variedades psicol\u00f3gica y topol\u00f3gica del lugar ameno. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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