La inescapabilidad biológica de los guetos nazis (7.14) también tiene un eco en el plano material: el uso del alambre de púa como material básico de construcción para las barreras que rodeaban sus paradeisos. El despliegue de los guetos fue particularmente rápido y eficiente por causa de esta tecnología, inventada en la segunda mitad del siglo XIX. Barata y eficaz, dice Duneier,
fue utilizada en un principio por los ganaderos del Oeste americano y por los británicos en las guerras de los Bóeres y la Primera Guerra Mundial, para contener a civiles enemigos y a prisioneros de guerra. También permitió a los Nazis crear guetos sobre la marcha, como demuestra este mensaje de un oficial alemán: «[El gueto de Lodz] se establecerá repentinamente y en la fecha que yo decida; es decir, a una hora concreta los límites del gueto […] serán trazados con alambrada de espino, barricadas y otras barreras».1
Con este avance tecnológico las barreras del lugar terrible se hacen simultáneamente impermeables y móviles; es posible trazar una barrera inexpugnable en cuestión de horas. Los muros de ladrillo y piedra empiezan a desaparecer, las barreras se hacen cada vez más livianas. La inescapabilidad implícita a este nuevo tipo de barrera es un recrudecimiento radical de la exclusión implícita en los guetos medievales. La permeabilidad de estos, que admitían la entrada y salida dos veces al día y permitían, así fuera parcialmente, que los judíos interactuaran con el resto de la población, desaparece del todo en el modelo nazi; el intentar escapar del parque de cacería se paga con la vida. Estudiosos como Duneier argumentan que estos guetos era algo completamente nuevo —y hasta cierto punto se podría decir que fueron “funcionalmente” revolucionarios—, pero lo cierto es que son una evolución particularmente agresiva de una misma topología.
De hecho, el gueto nazi y sus derivaciones podrían entenderse en términos agambenianos como una reserva artificial de nuda vida (zoé), de alteridad, que es dejada incondicionalmente a disposición del soberano.
- Duneier, Gueto, 37. ↩︎
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